المستطير في الأفق » « 1 » . وروى أنه قال : « الفجر فجران : فجر مستطيل في السماء ، وفجر مستطير في الأفق ، هو الذي يحرم الطعام على الصائم ويحل الصلاة » « 2 » . وروى أنه قال : « لا يغرنكم أذان بلال « 3 » ، فإنه إنما يؤذن بالليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم » « 4 » . وفي بعض الأخبار قال : « لا يغرنكم أذان بلال عن سحوركم ، فإنه إنما يؤذن بليل » « 5 » ، أو كلام نحو هذا . والأصل في هذا : أن الله عزّ وجل جعل حد الصيام من وقت تبين النهار إلى وقت غيبوبة الشمس وأباح من وقت غيبوبة الشمس إلى وقت تبين النهار ، الطعام ، والشراب ، والجماع تخفيفا منه . وقوله : وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ . وقد اختلف أهل التأويل في معنى المباشرة : قيل « 6 » : ( المباشرة ) عنى الله به : الجماع وما دون الجماع ، فإنما نهوا عنها .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 2 / 769 ) كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ( 41 / 1094 ) ، وأحمد ( 5 / 7 ، 9 ، 13 ، 18 ) ، وأبو داود ( 1 / 716 ) كتاب الصيام ، باب وقت السحور ( 2346 ) ، والترمذي ( 2 / 79 ) كتاب الصوم ، باب ما جاء في بيان الفجر ( 706 ) ، والنسائي ( 4 / 148 ) كتاب الصيام ، باب كيف الفجر ، وابن خزيمة ( 1929 ) ، والدارقطني ( 2 / 166 ، 167 ) عن سمرة بن جندب بألفاظ متقاربة . ( 2 ) أخرجه الحاكم ( 1 / 191 ) عن جابر بلفظ : « الفجر فجران ، فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل الصلاة فيه ولا يحرم الطعام ، وأما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام » . قال البيهقي : روى موصولا ومرسلا والمرسل أصح . ( 3 ) هو بلال بن رباح المؤذن مولى أبى بكر ، له كنى شهد بدرا والمشاهد كلها وسكن دمشق . له أربعة وأربعون حديثا ، اتفقا على حديث وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديث . قال أنس : بلال سابق الحبشة . قال عمر : أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا . وكان بلال ممن عذب في الله تعالى . مات سنة عشرين ، عن بضع وستين سنة . ينظر الخلاصة ( 1 / 140 ) ( 865 ) . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 2 / 311 ) كتاب الأذان ، باب الأذان قبل الفجر ( 621 ) ، ومسلم ( 2 / 768 - 769 ) كتاب الصيام ، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ( 39 / 1093 ) عن ابن مسعود بلفظ : « لا يمنعن أحدكم - أو أحدا - منكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن أو ينادى - بليل ؛ ليرجع قائمكم ولينبه نائمكم وليس أن يقول الفجر أو الصبح . وقال : بأصابعه ورفعها إلى فوق وطأطأ إلى أسفل - حتى يقول هكذا » . ( 5 ) انظر ما تقدم . ( 6 ) قاله عطاء أخرجه ابن جرير عنه ( 3045 ) ، وعن الضحاك ( 3046 ، 3047 ، 3048 ) ، والربيع -